Translate

Δευτέρα 25 Μαρτίου 2024

ΚΥΡΙΑΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 2024

 

100 ἔτη ἀπό τήν ἐπιβολή τῆς Ἡμερολογιακῆς Καινοτομίας στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος
(1924-2024)



Λαμπρός καί Ὁμολογητικός ὁ καθιερωμένος ἐπίσημος Συνοδικός ἑορτασμός τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας στό Ἐκκλησιαστικό Πνευματικό Κέντρο Περιστερίου, ὑπό τῆς Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Παρουσίᾳ τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν & πάσης Ἑλλάδος κ. Στεφάνου, τῶν Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν Θηβῶν & Λεβαδείας κ. Ἀνδρέου, Φθιώτιδος κ. Παντελεήμονος, Μεσογαίας & Λαυρεωτικῆς κ. Κυπριανοῦ καί τῶν Σεβασμιωτάτων Ἐπισκόπων Νικαίας κ. Παύλου καί Ἀμαθοῦντος (ἐκ τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας Κύπρου) κ. Λαζάρου, πολλῶν Κληρικῶν (τοῦ Παν/του Ἀρχιμανδρίτου π. Νεοφύτου Τσακίρογλου, τῶν Παν/των Ἱερομονάχων π. Δαμασκηνοῦ Πετρογέγα, π. Προδρόμου Κωτσεκίδη καί π. Πέτρου Χριστοδούλου, τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Δημητρίου Τσαρκατζόγλου, τῶν Πρεσβυτέρων π. Βασιλείου Τσαρκατζόγλου, π. Παναγιώτου Κωνστάντη, π. Νικολάου Κατσούλη, π. Γεωργίου Αὐγερινοῦ, π. Βασιλείου (ἐκ Σκοπίων) καί π. Ἠλιοῦ Τσαρκατζόγλου,  ἀντιπροσωπειῶν μοναχῶν τῶν Ἀνδρώων Ἱερῶν Μονῶν Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, Κουβαρᾶ Ἀττικῆς καί Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου, Δύο Βουνῶν Φθιώτιδος, καί πλήθους πιστῶν μεταξύ τῶν ὁποίων ἀρκετοί νέοι στήν ἡλικία. Προηγήθηκε ὁ Κατανυκτικός Ἑσπερινός, κατά τόν ὁποῖο τούς ὕμνους ἀπέδωσε χορός ἱεροψαλτῶν ὑπό τή διεύθυνση τοῦ Ἐπισκόπου κ. Παντελεήμονος, Μητροπολίτου Φθιώτιδος. Ἀκολούθησε Ὁμιλία ὑπό τοῦ κ. Δημητρίου Κάτσουρα, Θεολόγου-Πολιτικοῦ Ἐπιστήμονος, τήν ὁποία προλόγισε ὁ Αἰδ/τος π. Νικόλαος Κατσούλης. Ὁ τίτλος τῆς Ὁμιλίας ἦταν: «Ἡ Ὀρθοδοξία ὡς ἡ Πίστις τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας. Ἀπό τόν ἁγιώτατον Πατριάρχην Ἀλεξανδρείας Μελέτιον Πηγᾶ εἰς τόν Ἅγιον Ματθαῖον, Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν, καί μέχρι σήμερον». Τόν ἑορτασμό ἐπιλόγισε ὁ Ἐπίσκοπος Νικαίας κ. Παῦλος. Μετά τή λήξη ὅλοι οἱ παριστάμενοι προσκύνησαν τήν Ἱερά Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ, τά ἐκτιθέμενα ἅγια Λείψανα καί ἔλαβαν τήν εὐχή τοῦ Μακ/του Ἀρχιεπισκόπου. Πρός ὅλους προσφέρθηκε νηστίσιμο κέρασμα, ἐνῶ διανεμήθηκε εὐλογίας χάριν βιβλιαράκι μέ κείμενο ἀναφερόμενο στή συμπλήρωση 100 ἐτῶν ἀπό τήν ἐπιβολή τῆς ἡμερολογιακῆς Καινοτομίας (1924-2024).














Πέμπτη 21 Μαρτίου 2024

Τρίτη 19 Μαρτίου 2024

 Γιά τόν ψηφισθέντα προσφάτως Νόμο περί «Γάμου» τν μοφυλοφίλων



λληνικός λαός (πρέπει νά) χει τόν τελευταο λόγο

 

·       Στην πόλη του Αποστόλου Παύλου Κόρινθο η πρώτη σχετική Ημερίδα

 

 

του Δημ. Κάτσουρα, Θεολόγου-Πολιτικού Επιστήμονος

 

 

Την 15η Φεβρουαρίου τρέχοντος έτους (2024) ψηφίστηκε κατά πλειοψηφία στο Εθνικό Κοινοβούλιο (με 176 θετικές ψήφους) και έτσι έγινε νόμος του Ελληνικού Κράτους υπό τον τίτλο "Ισότητα στον πολιτικό γάμο, τροποποίηση του Αστικού Κώδικα και άλλες διατάξεις" η (δυνατότητα για) σύναψη "Γάμου" από "ομόφυλα (ομοφυλόφιλα) ζευγάρια" καθώς και η "τεκνοθεσία" ἀπό αυτά, δηλαδή από δύο πρόσωπα του ιδίου φύλου. Μεταξύ των υπερψηφισάντων συμπεριλαμβάνονται και οι τέσσερεις αντιπρόσωποι του λαού της Κορινθίας στη Βουλή.

Ως νομοσχέδιο, όπως καταδείχθηκε από όλες τις σχετικές δημοσκοπήσεις εν όψει της ψηφίσεώς του, δεν είχε τη σύμφωνη γνώμη της μεγάλης πλειοψηφίας της Ελληνικής κοινωνίας, καθώς επίσης δεν προηγήθηκε αυτής (της ψηφίσεώς του) ο απαιτούμενος για ένα τόσο σοβαρό θέμα ευρύς κοινωνικός και επιστημονικός διάλογος. Ο μόνος προνομιακός συζητητής και εισηγητής για τους κυβερνώντες και τους θιασώτες του νέου νόμου υπήρξε η κοινότητα των ομοφυλοφίλων (Loatki+) και οι περί αυτήν, μέ ὅ,τι αυτό συνεπάγεται.

Ωστόσο, τόσο η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος με ομόφωνη Απόφασή της, όσο και κάποιες προσωπικότητες από τον χώρο της Επιστήμης, της Πολιτικής και του Πνεύματος, καθώς και κοινωνικές συλλογικότητες, εξέφρασαν την αντίθεσή τους και επεσήμαναν με υπεύθυνο και τεκμηριωμένο λόγο τα πολλά και σοβαρά προβλήματα του εν λόγω νομοσχεδίου και ήδη νόμου του Κράτους, οι ρυθμίσεις-προβλέψεις του οποίου ανατρέπουν το ισχύον οικογενειακό δίκαιο, το οποίο προστατεύεται από το Ελληνικό Σύνταγμα, ενώ προσβάλλουν την Πίστη και τις ηθικές αξίες της συντριπτικής πλειοψηφίας του Ελληνικού λαού, ως Ορθοδόξων Χριστιανών και Ελλήνων. Επίσης, αποτελούν (και) βίαιη επιβολή μίας γνωστής παγκοσμίως προωθούμενης πολιτικής ατζέντας (της λεγομένης Woke ατζέντας ή της "αφυπνίσεως"), η οποία κυριολεκτικά, εν ονόματι ενός ανερμάτιστου δικαιωματισμού, εξελίσσεται σε έναν ιδιότυπο προσηλυτιστικό ολοκληρωτισμό!

Είναι προφανές ότι ο συγκεκριμένος νόμος και οι προεκτάσεις του δεν περιορίζονται στη συγκεκριμένη μειονότητα των συμπολιτών μας, ούτε δικαιολογούνται ως δήθεν απόδοση "ανθρωπίνων δικαιωμάτων" σε συνανθρώπους μας, που γνωρίζαμε ότι λόγω της ιδιαιτερότητός τους είχαν παραιτηθεί από την αναπαραγωγή και τη γονεϊκότητα, τα οποία προϋποθέτουν τα δύο φύλα. Αντιθέτως, έχουν επιπτώσεις και θα επιβεβαιωθεί τάχιστα ότι θα επηρεάσουν διαβρωτικά ηθικές αρχές, αξίες και νοήματα πανανθρώπινης αναγνώρισης στο πλαίσιο της κοινωνικής ζωής αλλά και στον ευαίσθητο χώρο της εκπαιδεύσεως των παιδιών μας και της νεολαίας, με ανυπολόγιστες συνέπειες.

Κατόπιν των ανωτέρω, ως ενεργοί πολίτες με κοινωνική ευαισθησία και συναίσθηση του ηθικού χρέους μας καλούμαστε να υπερασπιστούμε, σύμφωνα με τον υπέρτατο νόμο του Ελληνικού Κράτους που είναι το Ελληνικό Σύνταγμα, το "θεμέλιο της συντήρησης και προαγωγής του Έθνους" που είναι η Οικογένεια, καθώς και "ο γάμος, η μητρότητα και η παιδική ηλικία" που πρέπει να "τελούν υπό την προστασία του Κράτους" (Άρθρο 21, παρ. 1, βλέπε σχετικά και Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, Άρθρο 12) αναλαμβάνοντας σχετικές πρωτοβουλίες για την προάσπιση και υπεράσπισή τους.

Ειδικότερον:     

Ημερίδα στην Κόρινθο για τον νέο Νόμο:
«Ισότητα στον Γάμο»

 

Το προσεχές Σάββατο 23-03-2024 και ώρα 18:30 θα πραγματοποιηθεί στην Κόρινθο μια πολύ ενδιαφέρουσα ημερίδα σχετικά με τον προβληματισμό  και τις ενστάσεις που έχουν προκύψει από την πρόσφατη θέσπιση του γάμου ατόμων του ιδίου φύλου

Ομιλητές είναι καταξιωμένοι επιστήμονες στην Ιατρική και Νομική Επιστήμη, η κ. Καλλιόπη Προκοπάκη, Ψυχίατρος παιδιών και εφήβων τ. Διευθύντρια στο Παιδοψυχιατρικό τμήμα του ΓΝΑ  "ο Ευαγγελισμός", με τίτλο ομιλίας:  «Η φύση και η βιολογία της γονεϊκότητας»

Ο κ. Κωνσταντίνος Βαθιώτης, Ποινικολόγος, τ. Αναπληρωτής Καθηγητής Ποινικού Δικαίου στη Νομική Σχολή του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης, με τίτλο ομιλίας: «Η νομική εφαρμογή του ανάποδου κόσμου στο παράδειγμα των ομοφυλοφίλων»

Ο κ. Αλέξανδρος Γκουργιώτης, Δικηγόρος, Υποψήφιος Διδάκτωρ Νομικής και Δημοτικός Σύμβουλος του Δήμου Κορινθίων (επικεφαλής της Δημοτικής Παρατάξεως «Πολιτική Διέξοδος»), με τίτλο ομιλίας: «Ισότητα στον γάμο: Από την αναλογική ισότητα στην συμπεριληπτική ισοπέδωση».

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα του Εμπορικού Επιμελητηρίου Κορινθίας, Ερμού 2 και η είσοδος είναι ελεύθερη για το κοινό.

Η Ημερίδα συνδιοργανώνεται από την «Πολιτική Διέξοδο» (ανεξάρτητη Δημοτική Παράταξη του Δήμου Κορινθίων) και το παράρτημα της Π.Ε.Θ. Νομού Κορινθίας.





Μεγάλη Τεσσαρακοστή 2024


Καλό στάδιο πνευματικῶν ἀγώνων & νηστείας!

 


 

Ἤγγικεν ἡ Ἁγία Μεγάλη Σαρακοστή, τό ἔαρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν!

Κάποτε ενήστευες και σήμαινε ότι είσαι Ρωμηός. Αν δε νήστευες Τετάρτη και Παρασκευή, εσήμαινε ότι είσαι Τούρκος...

Ο Ρωμηός επι Τουρκιάς γνωρίζει Τετάρτη και Παρασκευή, ξέρει να κάνει μετάνοιες, λειτουργείται κάθε Κυριακή, προσεύχεται, ευλογεί και ευλογείται, μιλάει στα παιδιά του για Θεό...

Αυτοί που μας λευτέρωσαν σαν καλογέρια αγαπούσαν τον Θεό, ήταν άνθρωποι του «Πάτερ Ημών» και της ωραίας εν Θεώ ζωής, αυτονοήτως ενήστευαν ως κάτι δεδομένο και παραδομένο άπαξ, εκ προγόνων Ορθοδόξων...

Το Γένος ενήστευε, το Γένος εγνώριζε.

 

 


Χρειάζεται καί μποροῦμε
νά προσευχόμαστε, νά μελετᾶμε καί νά.....ἀκοῦμε!
 

Την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή  είναι καλό και πνευματικά καρποφόρο, εκτός των πλούσιων Ακολουθιών της Εκκλησίας, να γεμίζουμε και τον υπόλοιπο χρόνο μας με Προσευχή και Μελέτη της Αγίας Γραφής, του Ψαλτηρίου και Πατερικών-Ασκητικών Βιβλίων. 

Να αγιάζουμε το κάθε λεπτό με την Μνήμη του Θεού.

Καλό και επιθυμητό είναι αυτό, αλλά δύσκολο να το πετύχουμε όλοι, λόγω των απαιτήσεων του σύγχρονου τρόπου ζωής.

Να μην απελπιζόμαστε, γνωρίζει ο Θεός την διάθεση της καρδιάς μας. 

Δεν μπορούμε να κάνουμε πολύ ώρα Προσευχή;

Μπορούμε όμως να έχουμε συνεχή Μνήμη του Θεού με την Νοερά Προσευχή. Μπορούμε σε κάποιο κενό των υποχρεώσεων μας να πούμε  ''Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού ελέησον με''.

Και να το ξαναπούμε σε κάποιο άλλο κενό και να το ξαναπούμε.... και θα αρχίσουμε έτσι λέγοντας το πιο συχνά, να νιώθουμε μια Χάρη να μας σκεπάζει και να ηρεμεί και να γλυκαίνει η καρδιά μας. 

Δεν μπορούμε πολύ ώρα να διαβάσουμε;

Προσοχή, το καθόλου είναι Επικίνδυνο.

Καλύτερα να μείνουμε νηστικοί στο σώμα εάν δεν έχουμε χρόνο, παρά να μην διαβάσουμε κάτι, έστω και ένα κεφάλαιο την ημέρα από την Καινή Διαθήκη και ένα ψαλμό από το Ψαλτήριο.

Η τροφή της Αιωνίου και Αθανάτου Ψυχή μας, προηγείται του φθαρτού σώματος. 

Επιθυμούμε να διαβάζουμε πιο πολύ, αλλά ο χρόνος και οι υποχρεώσεις δεν το επιτρέπουν;

Ή ηλικία δεν βοηθά την πολύ μελέτη; 

Δόξα τον Θεό, υπάρχουν ωραίοι Εκκλησιαστικοί ραδιοσταθμοί που προσφέρουν πλούσια πνευματική τροφή. 

Επιθυμείτε κάποιο πιο συγκεκριμένο ακόμα Χριστιανικό βιβλίο να ακούσετε; Η σύγχρονη τεχνολογία έχει και τα καλά της, τα οποία πρέπει να τα αξιοποιούμε. 

Υπάρχουν πολλά Ηχητικά βιβλία, τα οποία μπορούμε να ακούμε κάνοντας δουλειές ή οδηγώντας. Γιατί όχι και στην αϋπνία μας. 

Θα πρότεινα αυτή την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, να ακούσουμε την Κλίμακα Ιωάννη του Σιναΐτη.

Αυτό το Ασκητικό Βιβλίο της Θεωρητικής και Πρακτικής Θείας Ανόδου για μοναχούς και μη.

Θεωρείται ένα από τα αριστουργήματα της Εκκλησιαστικής Γραμματείας, χρειάζεται πνευματική πείρα για να εννοηθεί στο βάθος και στο ύψος του.

Το βιβλίο είναι διαιρεμένο σε τριάντα κεφάλαια  «Λόγους» οι οποίοι εξηγούν τις διάφορες Αρετές και ξεκινώντας από τα χαμηλότερα, ανεβάζουν κλιμακωτά στα ψηλότερα.

Κάθε κεφάλαιο - Λόγος είναι σαν βαθμίδα (σκαλοπάτι) η οποία ανεβάζει τον Χριστιανό ολοένα και πιο ψηλά στην κλίμακα των αρετών.

Τα τριάντα αυτά κεφάλαια έχουν ως εξής:

    1. Περί αποταγής

    2. Περί απροσπαθείας

    3. Περί ξενιτείας

    4. Περί υπακοής

    5. Περί μετανοίας

    6. Περί μνήμης θανάτου

    7. Περί του χαροποιού πένθους

    8. Περί αοργησίας

    9. Περί μνησικακίας

    10. Περί καταλαλιάς

    11. Περί πολυλογίας και σιωπής

    12. Περί ψεύδους

    13. Περί ακηδίας

    14. Περί γαστριμαργίας

    15. Περί αγνείας

    16. Περί φιλαργυρίας

    17. Περί αναισθησίας

    18. Περί ύπνου και προσευχής

    19. Περί αγρυπνίας

    20. Περί δειλίας

    21. Περί κενοδοξίας

    22. Περί υπερηφανείας

    23. Περί λογισμών βλασφημίας

    24. Περί πραότητος και απλότητος

    25. Περί ταπεινοφροσύνης

    26. Περί διακρίσεως

        α. Περί διακρίσεως λογισμών και παθών και αρετών

        β. Περί διακρίσεως ευδιακρίτου

        γ. Σύντομος ανακεφαλαίωσις των προηγουμένων

    27. Περί ησυχίας

        α. Δια την ιεράν "ησυχίαν", την ψυχικήν και την σωματικήν

        β. Περί διαφοράς και διακρίσεως ησυχιών

    28. Περί προσευχής

    29. Περί απαθείας

    30. Περί αγάπης, ελπίδος και πίστεως.

Χωρίζονται τα παραπάνω σε πέντε μεγάλα ηχητικά βιβλία, γιατί ομολογώ ότι τα έχω ακούσει και διαβάσει δεκάδες φορές και ακόμη είμαι στην επιφάνεια των πνευματικών νοημάτων τους. 

Καλόν Αγώνα, Καλή Τεσσαρακοστή σε όλους σας.

Χ. Κ.



 

Ἔκτακτον ἀνακοινωθέν!

 

Συνῆλθεν ὑπὸ τὴν προεδρίαν τῆς Αὐτοῦ Νηστειοτάτης Αὐστηρότητος ἡ Ταχεῖα καὶ Λυπηρὰ Σύνοδος, ἥτις ὑπ’ ὄψιν λαβοῦσα ἀφ’ ἑνὸς μὲν τὴν ἄφιξιν τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἀφ’ ἑτέρου δὲ τὸ ἀπερίσκεπτον, εὐόλισθον καὶ ἀνυπότακτον τῶν κάτωθι πατέρων, ἀπεφάσισε μὲ συνοπτικὰς διαδικασίας καὶ ἄνευ ἀπολογίας τινός, ὅτι τίθενται ὑπό αὐστηρὰν τεσσαρακονθήμερον κράτησιν, φυλάκισιν καὶ ἀπομόνωσιν ἄνευ ἐπισκεπτηρίου οἱ κάτωθι πατέρες: π. Γαλακτίων, π. Τερέντιος καὶ π. Αὐγουστῖνος. Ὅστις ἐπισκεφθῇ αὐτούς, τιμωρηθήσεται ὑποδειγματικῶς! Οἱ π. Πιττακὸς καὶ π. Ἠλίας ἐξαιροῦνται τῆς αὐστηρᾶς κρατήσεως καὶ θὰ δικαιοῦνται ἐπισκεπτηρίου μόνον κατὰ τὰ Σάββατα, τὰς Κυριακὰς καὶ ὀλίγας ἄλλας ἐπιλέκτους ἡμέρας! Ὁ δὲ π. Ψαριανός, δὶς θὰ δεχθῇ ἐπισκέπτας ἐντός τοῦ κελλίου αὐτοῦ.

Εἴθε νὰ ἴδωμεν καὶ πάλιν αὐτοὺς ἐλευθέρους!!!

Καλή Τεσσαρακοστή!

 

Υ.Γ.

Πρόκειται περὶ "ἀνεκδότου" παλαιῶν πατέρων, κάθε φορὰ ποὺ εἰσερχόμεθα εἰς τὴν περίοδον τῆς νηστείας τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς.

Γάλα= π. Γαλακτίων

Αὐγά= π. Αὐγουστῖνος

Τυρί= π. Τερέντιος

Πίτες= π. Πιττακός,

Ἰχθύς= π. Ψαριανός καὶ

Ἔλαιον = π. Ἠλίας.


Σάββατο 9 Μαρτίου 2024

 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ 2024


ΝΑ ΤΡΕΞΟΥΜΕ
ΝΑ ΤΟ ΑΚΟΥΣΟΥΜΕ....

 



Με αφορμή την αυριανή μεγάλη ημέρα των (εκκλησιαστικών, όχι των καρναβαλικών) Απόκρεω, για την οποία αξίζει όλοι όχι απλά να πάμε, αλλά να τρέξουμε να βρεθούμε στην Εκκλησία να ακούσουμε το τρομερό Ευαγγέλιο του..... ΑΙΩΝΙΟΥ ΜΈΛΛΟΝΤΟΣ ΜΑΣ!

Τι να μας πούν και οι αριστεροί του (απρόσωπου) κομμουνισμού και σοσιαλισμού, τι να μας πούν και οι φιλελεύθεροι του (απάνθρωπου) καπιταλισμού για τη ζωή και το μέλλον μας;

Τα είπαν όλα οι Πατέρες της Εκκλησίας, οι πραγματικοί φιλόσοφοι (φίλοι της αληθινής Σοφίας που είναι ο Χριστός!).

Ιδού ένα δείγμα:

"Ακούσετε και στενάξετε εσείς που περιφρονείτε τους αδελφούς σας, όταν υποφέρουν, μάλλον δε τους αδελφούς του Θεού, και δεν μεταδίδετε στους ενδεείς από όσα διαθέτετε άφθονα, τροφή, σκέπη, ενδυμασία, επιμέλεια κατάλληλη και δεν προσφέρετε το περίσσευμά σας στο υστέρημα εκείνων. "

"Άξιοι πένθους είναι αυτοί που έχουν και κατέχουν θησαυρούς ή και φροντίζουν να τους αυξήσουν. Ενώ είναι προσταγμένοι ν' αγαπούν τον πλησίον σαν τους εαυτούς των, δεν τους θεωρούν ούτε σαν το χώμα. Διότι τι άλλο είναι ο χρυσός και ο άργυρος, που αγαπήσαμε περισσότερο από τους αδελφούς;"

(Γρηγορίου Παλαμά, Ομιλία 4η στο Ευαγγέλιο της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού)


 ΖΥΓΙΣΘΗΚΕΣ, ΜΕΤΡΗΘΗΚΕΣ ΚΑΙ ΒΡΕΘΗΚΕΣ ΛΕΙΨΟΣ....

"Πόσο φοβᾶμαι, μή μᾶς πεῖ ὁ Θεός ἐμᾶς τούς Ἕλληνες, ναί, ναί: «Ζυγίστηκες, μετρήθηκες», μετά ἀπό τό 1821! Ἄρα, δέ σέ δίδαξαν τά τετρακόσια χρόνια ξενικῆς κατοχῆς. «Ζυγίστηκες, μετρήθηκες καί βρέθηκες λειψός, ἀμετανόητος, γι’ αὐτό θά τιμωρηθεῖς»! Πολύ τό φοβᾶμαι, ἀγαπητοί μου. Ἕλληνας εἶμαι καί κατοικῶ τούτη τή χώρα γῆ, τήν πονῶ, ὅπως καί ὁ Ἱερεμίας ἔκλαιγε γιά τή χώρα του, ὅπως καί ὁ Δανιήλ ἔκλαιγε γιά τή χώρα του!"(Ἰεζεκιήλ, ὁμιλία 2η)

                                                                                π. Αθανάσιος Μυτιληναίος (+)


ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ....


Σοφία  Ἀ. Κάτσουρα

 


Η αείμνηστη μητέρα μας Σοφία γεννήθηκε την 9η Ιανουαρίου (εορτή του Αγίου Στεφάνου με το εκκλησιαστικό εορτολόγιο) του έτους 1937. Γονείς της ήταν ο Αντώνιος Τεκάκης (+1971) από το χωριό Βάθη Κισσάμου Χανίων (Κρήτης) και η Καλλιόπη Νικολαΐδου από την Τραπεζούντα του Πόντου.

Γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Κόρινθο, όπου γνωρίστηκαν και ήλθαν σε Γάμου κοινωνία οι αείμνηστοι γονείς της. Ήταν το τρίτο από τα συνολικά πέντε (5) παιδιά της οικογένειας (τρία κορίτσια και δύο αγόρια). Σήμερα ζούν οι δύο αδελφοί της με τις οικογένειές τους.

Η Σοφία Τεκάκη παντρεύτηκε, το 1960, τον Ιωάννη Κάτσουρα, γεννημένο στην Καισαριανή των Αθηνών, από τον Ηλία Κάτσουρα και την Ευαγγελία Κάργα, πρόσφυγες από τα Βουρλά, παραλιακό χωριό που βρίσκεται στην ευρύτερη περιοχή της Σμύρνης (Μικράς Ασίας). Μαζί με το σύζυγό της απέκτησαν δύο άρρενα τέκνα τον Ηλία και τον Δημήτρη Κάτσουρα.

Ο σύζυγός της ασκούσε το επάγγελμα του επιπλοποιού, ενώ η ίδια εκτός από άριστη νοικοκυρά είχε γνώσεις και δεξιότητες στην κομμωτική και ιδιαίτερα στην κεντητική και μοδιστρική τέχνη. Κατά καιρούς και η ίδια εργαζόταν κατ’ οίκον, ενισχύοντας έτσι το οικογενειακό εισόδημα.

Έζησε μαζί με το σύζυγό της Ιωάννη 52 ολόκληρα χρόνια, μέχρι τον θάνατό του (+25)12.12.2012). Η μητέρα της, Καλλιόπη Τεκάκη, κατά τα τελευταία χρόνια της ζωής της έγινε μοναχή και διά του Θείου & Αγγελικού Σχήματος μετονομάσθηκε Καλλίστη Μοναχή (+2003), κοιμήθηκε δε σε ηλικία 91 ετών.

Η αείμνηστη μητέρα μας ήταν πολύ δημιουργικός άνθρωπος. Κρατούσε το «ταμείο» της οικογένειάς της και κατόρθωσε, με την καλή διαχείριση των οικονομικών, αλλά κυρίως με την διάθεση για προκοπή και δημιουργία, να σπουδάσει τα τέκνα της, και να ανοικοδομήσει στην πατρική της κληρονομιά στην Κόρινθο οικία στην οποία στεγάσθηκαν τελικά και οι οικογένειες των παιδιών της.

Ήταν ευαίσθητος άνθρωπος, κοινωνική, με αρκετές και μακροχρόνιες φιλίες, ελεήμων, συμπονετική, εργατική, πιστή, θυσιαστική για τα παιδιά της, ηθική και ακέραιη, απέφευγε την κρίση και ιδίως την κατάκριση, σεβόταν τον Κλήρο, αγαπούσε την Εκκλησία και την προσευχή, ενώ τηρούσε με ιδιαίτερη ευλάβεια τις νηστείες, ιδιαίτερα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και του 15Αυγούστου. Είχε ιδιαίτερη ευλάβεια στην Παναγία και τον Άγιο Νεκτάριο, προς τους οποίους απηύθυνε με μεγάλη πίστη τα διάφορα αιτήματά της.

Τα περισσότερα χρόνια του έγγαμου βίου της τα έζησε στην Αθήνα (Καισαριανή), ενώ τα υπόλοιπα, μετά τη συνταξιοδότηση του συζύγου της, τα πέρασε στην Κόρινθο, όπου γηροκόμησε και την μητέρα της, με ιδιαίτερη αφοσίωση και σεβασμό. Είχε τη χαρά να μείνουν κοντά της και τα δύο παιδιά της με τις οικογένειές τους, προς τις οποίες έδειχνε με κάθε τρόπο την ηθική και υλική συμπαράστασή της.

Παντρεμένη με το νέο ημερολόγιο, τελικά επηρεάστηκε από το ζήλο και την πίστη της μητέρας της και περίπου πρό τριακονταπενταετίας ακολούθησε το παράδειγμά της και ακολούθησε την Ορθόδοξη Παράδοση του εκκλησιαστικού εορτολογίου, την οποία τήρησε με ευλάβεια και συνέπεια μέχρι τέλους της ζωής της. Μάλιστα σε αυτό συνέβαλαν οι ευχές και προσευχές του αειμνήστου και αγιωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών Ανδρέου (+).

Μεγάλο πλήγμα στον λεπτό χαρακτήρα και την ευαίσθητη καρδιά της υπήρξε ο αδόκητος θάνατος του μεγαλύτερου τέκνου της, του Ηλία, σε ηλικία 54 ετών από ανακοπή, το έτος 2015. Έκτοτε και εφ΄ όσον είχε χάσει και το σύζυγό της, επήλθε πτώση των σωματικών και ψυχικών της δυνάμεων. Μέχρι τέλους όμως διατήρησε σε αξιοθαύμαστο βαθμό την πίστη, την υπομονή και την καλοσύνη της, δεχόμενη την ιδιαίτερη περιποίηση και φροντίδα από την ευρύτερη οικογένειά της. Απέκτησε από τα δύο παιδιά της τρία εγγόνια.

Δύο χαρακτηριστικά της βαθειάς πίστεώς της και της ευλάβειάς της είναι τα εξής: Όσο τη βοηθούσε η κατάστασή της διάβαζε καθημερινά το «Απόδειπνο» και έκανε κομβοσχοίνι για αρκετή ώρα. Κάποτε ταξίδεψε στον Καναδά, καλεσμένη από μία φίλη της για τον Γάμο του παιδιού της. Εκεί παρέλειψε μία ημέρα τον καθημερινό «κανόνα» του κομβοσχοινιού, όπως μας ανέφερε, και τότε είδε στον ύπνο της την μητέρα της, η οποία της υπενθύμισε την καλή συνήθειά της. Τέλος, το τελευταίο Πάσχα πέρασε ένα μικρό εγκεφαλικό επεισόδιο, το οποίο επηρέασε την ομιλία της. Πλέον μπορούσε να εκφέρει καθαρά μόνο μια φράση ή μάλλον δύο ευλογημένες λέξεις, τις οποίες χρησιμοποιούσε, ακόμη και μηχανικά, αντί κάθε άλλης απαντήσεως σε οποιαδήποτε ερώτηση της γινόταν. Και οι λέξεις αυτές ήταν το «Κύριε ελέησον»!

Για την αιωνία πατρίδα ανεχώρησε την 7/20.12.2023 το απόγευμα. Την Εξόδιο Ακολουθία ετέλεσε ο Αίδ/τος Πρεσβύτερος π. Βασίλειος Τσαρκατζόγλου, ο οποίος την είχε κοινωνήσει για τελευταία φορά. Ο Θεός να αναπαύσει την ευλογημένη ψυχή της μετά δικαίων και αγίων, να έχωμε όλοι οι συγγενείς την ευχή της και να αξιωθεί του Παραδείσου! Γένοιτο.

Δ.Ι.Κ.